【热门】中学作文锦集7篇
在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的中学作文8篇，欢迎阅读与收藏。
中学作文 篇1
我的教室宽敞、明亮、干净。
五（4）班的标志挂在教室门口，从远处就可以看到。虽然这个标志很小，但感觉非常亲切和温暖。
走进教室，你可以看到一张整洁的桌子、一块干净的黑板、一台触摸屏电脑和一个白色平台。我一看到桌子，就想起老师用心教给了我们所有的知识。谢谢您们。教室后面的板报上布满了学生们写的各种彩色书法，包括我的作品。
每天早上，当我去学校的时候，教室会听起来像一本明亮的书。郎朗的书听起来像一首甜美的歌，将会在学校里回荡。
在电视上，我们经常看到另一种教室，比如泥砖墙、木窗框、凹凸不平的地板和雨天漏的屋顶瓦片。这是一所贫困山区学校的教室。但是即使这些教室如此简陋，他们的学生仍然学习如此努力。
与我们学校的教室相比，我们的教室可以说是宏伟的。我们为什么不努力学习呢？我们应该向贫困山区的学生学习，努力学习吗？
中学作文 篇2
人民日报记者张贺作为评委参加了某部委主办的以阅读为主题的全国中小学征文的评选，既惊喜又沮丧。惊喜的是孩子们的文字功底普遍不错，有些段落写得灵气十足；沮丧的是孩子们很少在文章中袒露心声，很难透过文章看到一个个活生生的人。他坦言造成这种境况的一个重要原因是作文的模式化：“说文章存在假的问题，还有一个理由，即模式化。这580篇作文来自全国31个省区市，本来各地风土人情、方言土语各有特色，每个人也各有其性格和经历，但看上去这些文章好像是一个模子刻出来的：开头必是一段华美的抒情，中间写一段自己读了某本书的感受，其间引用几句名人名言，结尾点题。连续看了500多篇千篇一律的文章的确令人厌倦。”
征文写成千篇一律，固然不好，但在中学阶段能把作文写成模式化的“凤头、猪肚、豹尾”，也诚难得。事实上，作文的模式化既有传统的基因，又有围绕中高考教学作文的现实因素。提出类如“行于所当行，止于所当止”的个性化期许，可以理解，但那是作文“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的最高境界。
一、作文模式化的传统基因
作文或写作模式化是有历史传统的，既有文体因素，又有创作者的有意为之。文体传统，如诗，特别是近体诗成熟之后，诗歌结构，多为起承转合，它是历代诗人创作的共同体验和经验总结，并且形成了不成文的约定俗成。在诗话、词话、曲话、评点形成之后，批评家对文章谋篇布局的私好，会毫不遮掩地介绍给后继的创作者：“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”
作文或写作模式化，最为典型的是八股文。八股文也称制义、制艺、时文、八比文。其体源于宋元的经义，顾炎武《日知录》谓其定型于明成化二十三年（1487）以后，至清光绪末年始废。文章就“四书无经”取题。开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“人手”，为起讲后的人手之处。以下再分“起股”“中股”“后股”“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称“八股文”。这种刻板的八股文，一旦成为应试文的模式，对于苦读寒窗的士子而言，要想改变，不是自我隔绝于科场吗？
文体之外，也有创作者意在突出某一主题，从而使创作的技艺层面明娩带有模式化的倾向。“通古今之变，成一家之言”的《史记》人物传，开篇“陈胜者，阳城人也”的套句，中间传人的熏大事件，结尾“太史公日”的议论；白居易50首的《新乐府》，写作模式化更为自觉。在其《新乐府序》中真言：“首句标其日，卒章显其志。”
二、作文教学的模式化
写作教学的模式化，对于中学生而言，并非至关重要。重要的是在中考或高考时，能在有限的时间内，写出立意深刻、主题鲜明、颇有章法的能够打动阅卷教师的文本来。作文教学模式化一大功能正是围绕此展开的，且形成不同的训练体系。这些作文或写作教学模式尽管以新锐的面貌出现，但大多还是终归流于作文技艺的层面。比较保守的作文教学模式则是四环节作文教学模式，即按照“命题一指导一批改一讲评”的程序训练学生写作。这一作文教学模式对我国当代语文教学影响深远，无论是各种版本的语文教学法教材，还是各级各类中学的作文教学实践，都将四环节作文教学模式作为唯一的作文训练模式进行阐述和实施，使得四环节作文教学模式几乎具有权威的特性。
八股文的出现，是科举制发展的产物，也是士人应试多年的经验总结与成功范例；引进新式教育后，确立了中考高考抡才选俊的机制，其中国文或语文又是大科，而作文又是重中之重，同自觉探讨考试作文或中考文、高考文的成功写作路径，便是作文教学模式化的核心。这样的追求也无可厚非，因为考试作文或中考文、高考文的得分要点已经格式化地融人作文教学模式化之中，已经构成了一个存有瑕疵的生态链。因此.在中考高考唯分而论的现实语境中，要让中学作文教学培养出个个有棱有角的学生，是比较困难的。即便能培养出，若遇不上欧阳修的慧眼，也会有遗珠之憾。
苏轼在应试中充分展示自己的写作“个性”，以致博学的主考官欧阳修一头雾水。倘若欧阳修心胸狭窄，自负地认为考生史料运用得不够严谨而下狠手，那么，写作“个性”的代价太过于沉重了。
三、“行于所当行，止于所当止”的作文追求
针对《作文为啥不写真话》所揭示的“假”问题，人民网曾做过一次网上调查，其中一位网友如是说：“我觉得写作文是一个套路，将来真的写文章又是另一个套路。而且怎么写文章、写什么样的文章还是取决于平时读了多少书、读了什么样的书。作文这种东西就是训练一个人写东西的能力罢了，没有必要扯上啥真情实感之类的。反而是现在的作文比赛的评判标准都和中高考一样，这个才是需要改变的吧。”是的，中考高考带来的类如八股文的考试文，是一个写作套路。毕竟在有限的时间内轻车熟路依照套路写作，风险较小，同报较高。在一考定终身的情境中，指望在考生文中见到别出心裁，展示个性，实在有点难为考生了。如果爱好作文或写作，过了中考高考关后，会有足够的时间去显示。一代文豪苏轼白诩的个性写作经验，即“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也”，毕竟是理想的写作追求。“随心所欲不逾矩”，“无定法而有定法，有定法而无定法”，“无目的的合目的”，这样的写作要求，我们不必苛求征文或考试文中一定要出现，出现了更好，没有出现，也大可不必惊讶，因为，他们作文或写作的'方式，还在路上。
中学作文的模式化，有其弊端，显而易见，但也有其存在的合理土壤。前人的应试写作经验、文体的制约、规定时间内的效率完成、评卷人依模式化给分要点的打分机制，使中学作文不得不烙有模式化的印痕。
中学作文 篇3
我和爸爸一起去新华书店买书。回来时，我们经过了五马街，我看到了一个乞丐。乞丐在五马街本来就很多，没什么好奇怪的，但这个乞丐似乎有些不同。
我离他十米远处，先看见的不是他的矮小的身躯，而是在地上一行行粉笔字，写着“祝愿天下好心人身体健康，家庭美满……”（总之是一些感谢好心人的话）走近一瞧，这个粉笔字写得真好啊！我不禁感叹，这种人怎么不去读书呢？我无意中瞧了一下他的手，我惊呆了。
他的手，我几乎看不见他的手指，他的手指只有一节，十分短小，就象脚指头一样；而且他还是个六指人，两只手都有六个指头。他写字时，只能用两个手指夹着粉笔，他写得十分费劲，但写出来的字，比我这个手指完整的人写得好看的多，就像是打印出来一般。他的外表还十分斯文，虽然身上很脏，但整个人似乎散发着“书法家”的气质。看他的样子好像不只是乞讨还有点卖艺的意思。
这时爸爸说：“你看看这个乞丐，没怎么上过学，字却写得这样端正。你再看看你上了8年学了，写出来的字是如此潦草。我看你的学都算白上了。”我说：“也许吧，不过我的字确实太难看了，我尽量改吧。”爸爸又说：“你看看你那些穷人家的孩子，很多连书都没的读，你现在有这个条件还不用功去读书啊！”
得，看了几眼乞丐，招来一顿思想教育。不过我还真服，心想：这个乞丐也真可怜，如果可以送他去读书那一定会是一个人才，现在他就这样到处流浪，真是埋没了人才。
中学作文 篇4
短短的四天军训生活结束了，回顾其中的点点滴滴，让我感到精彩而充实。
军训刚开始，一位军人穿戴的向我们跑来，他乌黑的脸庞，一双锐利的眼睛注视着我们，字正腔圆地说：“我就是你们的教官，今天我们练习站军姿。要求上身正直，双脚并拢，立正。”开始站军姿了，头上火辣辣的太阳就像火炉一般烘烤着大地，由于身体素质不好，好几个同学都晕倒了，但我仍然坚持着。我站得腰酸脚痛腿抽筋，眼睁睁地看着头上的汗水落在地上……
第二天，教官让大家练习原地踏步，别觉得原地踏步很简单，因为要保证全班五十多人踏步的整齐，难度很大。你瞧，同学们踏着踏着就不整齐了，有的起左脚，有的起右脚。后来教官有针对性地通过喊口号的方式才解决了这一问题。
接下来，教官认真地说：“同学们，我们练习跑步，大家不要小瞧跑步，要认真对待它，跑快的同学慢一些，队伍要整齐。”刚开始，我们的队伍参差不齐，都快成了一条“波浪线”了。教官看了，很严肃地说：“大家要有集体感，不要只顾着自己走，要考虑慢的同学！”最终，在教官的悉心指导下，我们的队伍能跑“一条直线”了。
最后一天，最重要的军训会操开始了，每个班都要上场展示这几天训练的成果，有很多人观看，要出差错那可就丢脸了。到我们上场了，放松的神经一下子绷了起来，只怕出了差错。大家听着教官的指令，并做出相应的动作，别看我们动作做得很连贯，其实心都提到嗓子眼儿了。最后，我们迈着矫健的步伐，雄赳赳、气昂昂地离场，教官也向我们竖起了大拇指。
中学的第一课，不仅让我增强了体魄，更重要的是它让我明白坚持就是胜利！
中学作文 篇5
有阳光的方向，就有希望。要看着阳光，留下希望。
——题记
有人曾说“夜是狼深邃的眼睛，寂寞等待着黎明。”
难道他们不感动孤独、寂寞吗？也许阳光才是狼最需要的。
你或许会说这很幼稚，但是阳光的灿烂是无法让人抵挡的。其实每个人如一粒种子，只有经历四季的轮回，才能逐渐成熟。而阳光就是种子冲破黑暗的力量，追求幸福的憧憬，痴心妄想地可能，美丽如花的梦幻……
说实在的，阳光其实就是一种希望。看着阳光，你会留下许多希望。
冬天的阳光是温暖的。看着阳光你会留下冲破的希望。当你在无垠沙漠中看着毒日灸烤自己孤独的身影时，或在寒冷地极夜中苦熬寒风摧残自己孤寂等待天明的心的时候，只要自己有不放弃希望的毅力，你的心永远承载着阳光的温暖，获得冲破困境的力量。所以，你会觉得无论是在沙漠，还是在极地，你都感动自己总能渡过去，为生命烙下深刻的记忆。
秋天的阳光是可求的。看着阳光，你会留下憧憬的希望。于高山流水间，俞伯牙折琴断弦，空叹知间难觅的遗恨；于浔阳江畔，白居易青衫凉透，空江愁恨泪水。即使如词作领冠的辛弃疾、李清照也只是盈泪拍遍栏杆、愁得人比黄花瘦，难道他们没有见到秋日的阳光吗？没有获得那满怀希望憧憬的阳光吗？我想古之圣贤者还是有人见到了，并留下了。觅得桃花源的陶渊明和那酌酒花间、散发弄偏舟的李太白不就是最好的例子吗？
夏天的阳光是温柔的。看着阳光，你会留下痴妄的希望。当你看到婀娜地柳条儿要风儿不打搅她与水底鱼儿们的悄悄话时，你多么希望自己是个例外；当你看见搏击长空地雄鹰振翅高飞时，你又多么希望自己能插根羽毛就能翱翔天宇；当你望着似要倾泻而下的白色银河时，你又多么希望自己能贴一片鱼鳞，就能像鱼儿一样在银河里畅游，为牛朗、织女传送爱的情语……
春天的阳光是美丽的。看着阳光，你会留下幻美的希望。当你遥望清清河畔上那随风飘舞的柳条儿，在夕阳余辉装扮成美丽的新娘时，你又是那么地希望自己就是她等待的新郎；当哒哒的马啼声于深巷中再次敲开娇妇的心房，空留下一个美丽的错误时，你又是那么地希望自己就是她要等待的人……
太多的阳光，会留下太多的希望。而太多的希望又让人太想去看阳光。
蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原，是骏马驰骋追逐阳光的世界；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高原，是白杨树用粗壮结实的臂膀拥抱阳光的天地；杨柳岸、乌蓬船，绿水人家绕的江南，是诗人激昂阳光诗篇的天堂……
人的一生能有几多个春秋！更何况渺渺人生不过是历史长河中的一朵小浪花而已。
要看着阳光，留下希望。有阳光的方向，就有希望。
中学作文 篇6
知识来源于书本，我们知道；知识来源于，这是我们所知道的；知识来自于吸取教训中的想法，这是我们的；知识来源于我们的想象，这是我们所向往的。那么，读书能获得多少知识呢？这取决于我们如何阅读。是不是说错话了！
其实有不同的阅读方式。比如:细读、深读、浅读。
如今，随着社会的快速发展和经济的不断升温，人们只在乎把钱放进口袋，却忘记了把知识放进口袋。只要我们每天多学习知识，也许口袋里的钱就能自动增值。
什么是深度阅读？这个问题可能只有中国人知道，可能只有人知道，甚至可能只有我们知道。
深度阅读是我们的意图，是一个笑话，是我们日常生活中的一次相遇，甚至是为我们说话的笑声。
那么浅阅读有什么？在普通人眼里，这可能是一种正确的阅读方法。事实上，这是一个错误的说法。浅阅读真的是太对了！我不这么认为。
浅阅读是美好的邂逅，美好的恋情，可恶的错误。
只有当我们深入阅读，我们才能获得更多的知识。更有甚者，可能是一只美丽的蝴蝶滑行时留下的美。另外，浅阅读可以留下很多理解。浅阅读和深度阅读有什么区别？浅阅读是一种简单的理解，是一种无止境的基本理解。会带给我们多少知识！它会给我们带来多少税，多少钱，多少美。但是深度阅读能带给我们想要的理解和正确的认识不是吗？但是深度阅读可以给我们带来很多意想不到的税收。是一笔可观的税收。这有错吗？
手脚的区别只是做事和走在路上的区别。但两者的关系是深与浅的区别。手的努力使得手没有必要每天与石头和泥土紧密接触；但是脚的不努力让脚每天都和臭鞋袜交流。这些手脚可以看做是我们熟悉的深阅读和浅阅读。
深度阅读可以带给我们很多好的东西，而浅阅读可以带给我们很多负面的产品。
阅读的深浅直接关系到我们对知识的吸收和对知识的理解，包括深理解和浅理解。
哈哈...扔掉浅阅读，从深阅读中学习！
中学作文 篇7
前些日子去市场买菜，一时兴起，想买几条野生鲫鱼炖汤，殊不料，一市之中，竟无大鱼，找了名熟识的摊贩问讯，他却也不多话，端出一盆让我挑选俱是些不到半斤的小家伙，这实在太小了吧，我忍不住抱怨。现在野生的很少有大鱼，过几年还有没野生鱼都难说了，摊贩叹了口气，那何不把这些小鱼放回去养大呢？您傻了吧，我不卖别人也会卖的，摊贩也是一脸的委屈。
我自然是说不下去了，随便挑了条鲩鱼逃离了鱼摊，经商逐利，天经地义，我又有什么资格指责他们呢？况且，我也确实缺乏这样的立场小肥羊、烤乳猪、明前茶，虽然并不能时常奢侈，这些小物都不可否认都是我所乐食的，甚至我们还想过，以后自己的孩子也要从小对其作菁英教育。
等等，打住！我似乎嗅到了一种危险的味道，一种与卖仔鱼一样的危险味道……说不定将来我孩子的命运将与那些鱼仿佛！
或许没那么糟糕吧……我安慰这自己，无论如何，我对孩子的菁英教育都是为了孩子，与唯利是图的鱼商不可同日而语。在如今的社会中，激烈的竞争是主导，岂能让孩子输在起跑线上？
语文、数学、英语这些自然是必须的；书法、绘画、音乐艺术品位是不可少的；舞蹈、戏讲演培养孩子的自信心很重要；田径、武术、空手道健康的身体才是最关键的指标。
孩子能做这么多事吗？不，自然是不能的，不过那仅限于自然的状况而已，我的孩子，一定是以成人为范本，否则又如何能在起跑线上便战胜他人呢？所以，他一定得吃得消，因为我这一切都是为他好，我是毫无私心的。
这些真的毫无私心！啊！未必，至少有人是有私心的，高昂的培训费恐怕便是其中的证明。一面打着素质教育的旗帜，一面给孩子压上更重的负担，一面呼喊着还孩子以童年，一面让孩子们成为一个个的小大人的不正是这些自然人与法人组织么？在他们眼里，孩子和仔鱼有区别么？
或许，我该考虑下了，是让孩子自然成长，还是提早捕捞上市场我不得而知……
古人云：疑则问卜，也罢，那便排下一卦竟然如此！包蒙，凶。我惊骇地将易经丢在了地上。
一阵风吹过，地上的书翻了页，露出了另一条卦辞：童蒙，吉！
